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Oxaguiã e Yemanjá são os pais de Ogunjá

Postado por: Alberto Ebomi at 10:45 0 Comentários
Conta a Lenda que Oxaguiã e Yemanjá são os pais de Ogunjá, como conta o iton que Oxaguiã encontra Yemanjá e lhe dá um filho, que posteriormente irá se chamado de Ogunjá por seu gosto único.

Houve um tempo em que os orixás viviam do outro lado do oceano Mas depois tiveram que vir para o lado de cá, para acompanhar seus filhos que foram trazidos como escravos. Assim vieram todos e assim veio Oxaguiã.

Oxaguiã veio boiando na superfície do mar, navegando no tronco flutuante de uma árvore.

Oxaguia - Yemanjá - Ogunjá - Orixá - Candomblé - iemanja - oxala - ogum - orisa - orishas - umbanda

A travessia durou muito tempo, mais de um ano.
Foi nessa viagem que Oxaguiã conheceu Yemanjá, que era a dona do próprio mar em que viajava Oxaguiã.

Logo se conheceram e logo se gostaram.

O Orixá Oxaguiã era moço, jovem, forte, corajoso e grande temperamento, assim como seus filhos;
Já o Orixá Yemanjá era uma mulher bonita, destemida, sedutora,.

Yemanjá então engravidou de Oxaguiã e nove meses depois deu à luz um menino, que já nasceu valente e forte, querendo guerrear, assim como seu pai.

Mais tarde chamaram o menino de Ogunjá (qualidade de Ogum), por que o guerreiro gostava de comer cachorro. Sempre que ia à guerra, a mãe o acompanhava e então todos a cahamvam de Yemanjá Ogunté (qualidade de Yemanjá).

Oxaguiã, Ogunté e Ogunjá formam uma família de guerreiros. Eles são muito festejados dentro do Candomblé no Brasil.

Cânticos de Yemanjá




Lendas sobre Oxaguiã e Yemanjá




















Orixá Obaluaê conquista a Cidade de Daomé

Postado por: Alberto Ebomi at 21:15 0 Comentários
O Orixá Obaluaê conquista a Cidade de  Daomé, como conta a história, um dia o Orixá Obaluaê saiu com seus guerreiros e ia em direção à terra dos Mahis, no Daomé.

O Orixá Obaluaê era conhecido como um guerreiro sanguinário, atingindo a todos com as pestes, quando estes se opunham a seus desejos. Os habitantes do lugar, quando souberam de sua chegada, foram em busca de ajuda de um adivinho.

Orixá Obaluaê - Obaluaiê - Obaluyiê - Omolu - sapata - xapanã - jagun - ajunssun

Ele recomendou que fizessem oferendas (adimu – comidas), com muita pipoca, inhame pilado, dendê e todas as comidas de que o guerreiro gostasse.


Pipocas acalmam Orixá Obaluaê

(é sua comida preferida).

Disse que seria aconselhável que todos se prostrassem diante Li que se prostrassem em total submissão e assim o fizeram.

"Totô hum! Totô hum! Atotô! Atotô!"
"Respeito! Silêncio!"

Obaluaê, satisfeito com a sujeição daquele povo, o poupou. Declarou que a partir daquele dia viveria naquele reino. Assim o fez e em pouco tempo o país tomou-se próspero e rico.

Orixá Obaluaê recebeu nas terras mahis o nome de Sapatá. Mesmo assim era preferível chamá-lo de Ainon, Ainon, Senhor da Terra, ou Jeholu, Senhor das Pérolas.

Esses diferentes nomes foram adotados por famílias importantes, mas infelizmente provocaram desentendimentos entre elas e os reis do Daomé.

Muitas vezes as famílias de Sapatá foram expulsas do reino e, em represália, muitos reis daomeanos morreram de varíola.  Tanta discórdia provocou seu nome, que hoje ninguém sabe mais qual o melhor nome para se chamar Obaluaê.

Orixá Obaluaê  quem é este Orixá? ( "rei", "dono da terra"), deus originário do Daomé. Obaluaiê é uma flexão dos termos Obá (rei) - Oluwô (senhor) - Ayiê (terra), "rei, senhor da terra". Omulu também é uma flexão dos termos: Omo (filho) - Oluwô (senhor) que quer dizer "filho e senhor". O dia da semana deste Orixá é Segunda-feira, saudação é Atôtô (silêncio), filho de Nanã Buruku.

Mais sobre Orixá Obaluaê




























Como é uma Iniciação em IFÁ: Awo Fakan e Apetebi

Postado por: Alberto Ebomi at 13:46 0 Comentários
Como é uma iniciação em IFÁ de um Awo Fakan (homem) e Apetebi (mulher) dentro do Culto a Orunmilá (Orunla), conhece-se por AWÓ FAKAN (consagração do homem em IFÁ) e IKOFÁ (consagração da mulher em IFÁ) a cerimônia pela qual uma pessoa é iniciada no Culto de IFÁ.

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IKOFÁ – APETEBI a Mulher


No caso da mulher (APETEBI) se diz que é o casamento desta com ORUNMILÁ e é a máxima consagração que uma mulher pode ter em IFÁ. A mulher assim consagrada passa a ser APETEBI NI ORUNMILÁ e pode, desde então, participar em algumas atividades dentro da cerimônia de IKOFÁ e AWÓ FAKAN, cerimônias essas feitas por seu Padrinho ou Ojugbona (segundo padrinho).

Entre estas atividades se encontram a atenção aos BABALAWÓS e aos novos iniciados, são encarregadas de organizar os eventos, preparar e entregar os AXÉS prontos ao pé dos ORIXÁS, dar seu AXÉ ao inicio de cada ITÁ, divulgar a religião de IFÁ, responder perguntas básicas sobre a religião e seus procedimentos aos que são mais novos ou estão chegando à religião naquele momento, entre outras tarefas.

AWÓ FAKAN – MÃO DE ORUNMILÁ é entregue ao homem, significa para este o seu primeiro passo no caminho de IFÁ, caso ORUNMILÁ determine em seu ITÁ e não haja nenhum impedimento ou proibição, o iniciado poderá mais adiante fazer a cerimônia para se converter  em um BABALAWÓ.

Tendo recebido a MÃO DE ORUNMILÁ e em seu ITÁ, ORUNMILÁ determinar que não tem caminho para ser BABALAWÓ, este AWÓ FAKAN seguirá no Culto de IFÁ, aprendendo sobre seu ODÚ, tratando dos seus ORIXÁS e caso seja necessário, poderá ser iniciado no Culto aos ORIXÁS, caso ainda não o seja.

A cerimônia de Iniciação em Ifá


Para a realização da cerimônia de IKOFÁ e AWÓ FAKAN é necessária a participação de no mínimo 3 (TRÊS) BABALAWÓS (sacerdotes de Ifá). Dependendo do número de pessoas que serão consagradas naquela iniciação (Plante/barco). A cerimônia se realiza durante 3 (TRÊS) dias.

Primeiro dia da Iniciação em Ifá


O cerimonial se inicia com a chegada dos BABALAWÓS participantes que se encarregaram do preparo e de todos os detalhes necessários para o plante (barco). Neste dia se prepara um banho de ervas (OMIERÓ), o qual deve ser utilizado no decorrer do plante.

Também se da ciência aos mortos familiares, ancestrais e mortos (Egun) que nos acompanham que será realizado um ato religioso de iniciação e que necessitamos da aprovação deles para seguirmos no plante.

O próximo passo é o lavatório e o nascimento dos ORIXÁS, que são entregues no plante, com os respectivos sacrifícios de animais destinados a esse fim. Bem como cerimônias específicas feitas pelos BABALAWÓS dentro do quarto de consagração (IGBODÚ) que constituem parte fundamental do ritual secreto da iniciação.

Ao final desta etapa as pessoas tomarão o banho com o OMIERÓ (banho de ervas).


Segundo dia de Iniciação em Ifá

O segundo dia da iniciação em Ifá é um dia de suma importância religiosa, pois ORUNMILÁ já nasceu para cada um dos neófitos no dia anterior e observa pela primeira vez seus filhos para dar conta dos aspectos que estes devem seguir em suas vidas para que possam melhorá-las em todos os sentidos.

Os neófitos devem ter a consciência de terem boa conduta para que não altere de forma negativa a observação de ORUNMILÁ para eles. Trata-se de um dia para reflexão, recolhimento espiritual e pedidos a ORUNMILÁ de misericórdia por eventuais atos ruins na Terra.

Neste dia se faz o bori para que as cabeças dos neófitos estejam forte para receber os conselhos de ORUNMILÁ para suas vidas no terceiro dia.

Cerimônia a Olofin - Deus - sol - orixás - candomblé

Terceiro dia da Iniciação em Ifá

O dia do ITÁ ou registro de ORUNMILÁ. É quando se marca o ODÚ (signo) de vida de cada pessoa e determina-se o Anjo da Guarda (ORIXÁ) daqueles que ainda não tenham feito um ITEFÁ/BAIXADA (jogo com os caroços de Dendê do IFÁ de um BABALAWÓ) para saber seu protetor espiritual nessa vida.

[jogo - ikin - itá - fundamento - ifá - orunmilá - Orunlá - osode - orixás - santeria - cuba - africa


A cerimônia começa muito cedo, quando o sol (OLORUN) começa a despontar no céu, seguindo os BABALAWÓS a darem graças e ciência a Ele acerca do barco, pedindo a este e aos ORIXÁS as bênçãos necessárias para todos e para a continuação do plante. Esta cerimônia é chamada de NANGAREÓ (nome de uma bebida) que é tomada após a cerimônia por todos.

Na continuação todos tomam café da manhã e aproveitam para se conhecerem melhor, pois já fazem parte da família de IFÁ e necessitam deste contato para posteriormente escolher qual será seu OJUGBONA (segundo Padrinho).

Então se dará conhecimento aos Guerreiros (ELEGUÁ, OGUN e OXÓSSI) bem como a ORUNMILÁ que se vai fazer um ITÁ para se conhecer qual o ODÚ (signo) de cada um.

Finalizando a jornada do ITÁ, os BABALAWÓS se reúnem para fazer a entrega formal dos ORIXÁ aos iniciados. Bem como é feita a escolha dos iniciados aos seus respectivos OJUGBONAS (segundo padrinho) e a finalização das cerimônias de entrega e do plante.

Fonte: Oluwó Siwajú Evandro Otura Airá Ifá Ni L’Órun

Os melhores pontos de Caboclo na Umbanda

Postado por: Alberto Ebomi at 20:01 0 Comentários
Os melhores pontos de Caboclo na Umbanda, cantados e tocados com letra na Gira de Umbanda, Os melhores pontos de Caboclos estão com suas respectivas letras, para Boiadeiro, Cobra Coral, Oxóssi, Rompe mato, Mata Virgem entre outros.


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OS MELHORES PONTOS DE CABOCLO


Ouvi meu pai assobiar
Ele mandou chamar (bis)
Vem de aruanda ê, Vem de aruanda á
Todos os caboclos de umbanda
Vem de aruanda ê (bis)


Na mata virgem uma coral piou
Ele atirou a sua flecha certeira (bis)
Ele atirou, ele atirou, ele atirou,
Atira caboclo lá nas matas da Jurema (bis)

Seu 7 Flechas

Ê êeê Caboclo Sete Flexas no congá
Sarava seu Sete Flexas
Ele é o Rei das matas
A sua bodoque atira
Caboclo, a sua flecha mata.

BOIADEIRO

Quem vem lá sou eu
Quem vem lá sou eu
Quem vem lá sou eu
Boiadeiro eu sou

PONTO DE OXOSSI

Naquela estrada de areia,
Aonde a lua clareou,
Todos os caboclos pararam,
Para ver a procissão de São Sebastião.
Okê, okê, caboclo!
Meu pai Oxossi é São Sebastião.

ROMPE MATO

Vermelho é a cor do sangue do meu pai
e verde é a cor das matas
vermelho é a cor do sangue do meu pai
e verde é a cor das matas
Saravá seu Rompe Mato da Jurema
Saravá a mata onde ele mora

MATA VIRGEM E SEU COBRA CORAL

No meio da mata eu vi
Dois nomes cravados num toco de pau
De um lado era seu Mata Virgem
Do outro seu Cobra Coral
No meio da Mata Virgem eu vi
Os dois caboclos
Falavam a língua Tupi-guarani

CABOCLO TUPI
Auê cauena
Eu vi caboclo na mata eu vi
Caboclo dizendo que era Tupi,
Mas ele é o rei do arerê

MATA VIRGEM

Seu Mata virgem
Quando vem das matas
Ele traz na cinta uma cobra coral
Oi é uma cobra-coral

CABOCLO ARRANCA TOCO

Seu Arranca Toco é de aruanda,
é de nagô também
Quando ele chega na umbanda
auê, auê


Ele veio de tão longe para sarava uendá
Bendito louvado seja ele é o Rei do Panaiá
Bate atabaque lá na aldeia aldeia

OS MELHORES PONTOS DE CABOCLO

 


Gostaram da sequência dos Melhores Pontos de Caboclos? Então compartilhe, pois isso é muito importante para nossa religião e para o site.

Mais sobre Caboclos:

Histórias dos Orixás - Exú a Oxalá

Postado por: Alberto Ebomi at 14:17 0 Comentários
Conhecendo as Histórias dos Orixás de Exú a Oxalá, contando um pouco de cada Lenda (iton / pataki) para um melhor conhecimento dos Deuses do Candomblé, elas estarão completas as histórias dos Orixás apontando para da cada santo com o resumo de sua história.

Entre as Histórias dos Orixás estão a de Exú, Ogum, Oxóssi (Odé), Ossain, Omolu / Obaluaiê, Nanã, Iroko, Oxumarê, Yewá, Oxum, Logun Edé, Xangô, Yansã, Yemanjá, Obá, Oxalá, Oxalufan, Oxaguian.

histórias dos Orixás - lendas dos Orixás - iton - pataki - contos - relatos



Histórias dos Orixás


  • Orixá Exú
1 - Exu coloca fogo na casa e vira rei:
Conta a histórias dos Orixás que o Orixá Exú coloca fogo na casa e vira rei, o iton (história) diz que um dia mandaram Exu preparar um ebó para conseguir fazer fortuna bem depressa. Então logo percebemos que só poderá conseguir a prosperidade mediante Ebó (oferendas), e assim Bara Exú fez o que lhe foi determinado. Exu, depois de ter feito o ebó', foi para...

2 - Exu causa o conflito entre Yemanjá - Oyá e Oxum

Essa Lenda conta que Exú causa o conflito entre Yemanjá, Oiá e Oxum mostrando quão importante é o culto à este Orixá, não podendo ser esquecido ou deixado de lado em quaisquer obrigação ou culto dentro do Candomblé (culto ao Orixá). Lenda que Exú causa o Conflito entre os Orixás Yemanjá, Oyá e Oxum Um dia, foram juntas ao mercado...


  • Ogum
1 - A morte teme Orixá Ogum: Por que ele é tão Poderoso?

Conta a histórias dos orixás que o Orixá Ogum venceu a morte e mostrou que supera Ikú em poder e em maldade pois para obter vitória destrói tudo e todos sem dó nem pena, onde mostra por que Ogum é tão poderoso. Ojuani Meji resolveu vir a terra e Ifá falou que teria que dar um cabrito para Exú (Elegúa) para que a Morte (Ikú) e a sua esposa...

2 - Orixá Bará Exú aprende a trabalhar com Ogum:

Conta o patakin que o Orixá Bará Exú aprende a trabalhar com o Orixá Ogum, pois Eleguá era um menino muito esperto, mas muito travesso. Todo mundo tinha receio de suas artimanhas. Ele enganava todo mundo, queria sempre tirar sua vantagem. Sua mãe sempre o repreendia e o amarrava no portão da casa para ele não ir para a rua...


1 - Lenda que Oxóssi quebra o tabu e é paralisado com seu Ofá:

Conta a histórias dos Orixás (Lenda) Orixá Oxóssi quebra o tabu e é paralisado com seu (Ofá) arco e flecha, Oxóssi caçava todo dia, todo dia ia à mata (igbo / floresta) em busca de caça. mas tinha dia em que tudo era proibido, inclusive caçar. Por esse tabu (ewó) as mulheres não vendiam no mercado, os homens não cultivavam os campos, os pescadores...

2 - Oxóssi é raptado por Ossain

Nessa lenda Oxossi é raptado por Ossain o senhor das folhas, e o Orixá Oxóssi (Odé) vivia com sua mãe Yemanjá e com seu irmão Ogum (o guerreiro). Ogum cultivava o campo e Oxóssi trazia caça das florestas. A casa de Iemanjá era farta. Mas Iemanjá tinha maus pressentimentos e consultou...


1 - Obaluaiê salva o filho do Orixá Oxalá

Em uma das Histórias dos Orixás conta-se que em uma terra chamada MINA POPO Oxalá mandou seu filho ensinar sua religião, mas antes de partir, este não foi consultar-se com ORUNMILÁ. Ao chegar ali teve grandes dificuldades e por saber o que deveria de fazer para vencê-las, teve que ir se refugiar num pântano e ali se encontrou com ELEGUÁ que mandou...

2 - Sapatá (Omolu/Obaluaiê) é proibido de viver junto com os outros orixás

Conta a Lenda que o Orixá Sapatá (Omolu/Obaluaiê) é proibido de viver junto com os outros orixás Quando viviam na Terra, os orixás tinham uma convivência fraterna. Eles se divertiam e celebravam. A vida prosseguia e era boa. Um ano, no tempo da colheita de batata-doce, os orixás realizaram um festival.


  • Ossain
1 - Ossain vingou-se de seus pais por o deixarem nú:

Em uma das histórias dos Orixás fala que Ossain vingou-se de seus pais por o deixarem nú. Quando o Orixá Ossaim nasceu, seus pais não lhe deram roupa alguma, de modo que ele foi criado andando sempre nu. Ossaim foi crescendo e com ele seu ressentimento. Logo que pôde, Ossaim fugiu de casa, embrenhando-se na floresta, onde podia esconder sua nudez, cobrindo...

2 - Aroni – Amigo de Ossain - lenda:

Conta a lenda que Aroni (amigo e parceiro do orixá Ossain), o verdadeiro encantador das folhas (Ewe) e das porções mágicas feita por Ossain. Comanda as folhas medicinais e litúrgicas, chamadas de folha sagrada, que são utilizadas numa mistura especial chamada de abô. Muitas vezes, é representado com uma única perna.


1 - Oxumarê transforma-se em cobra para fugir de Xangô

O iton (pataki) que conta que o Orisha Oxumarê (Bessen) magicamente se transforma em Dan (cobra) para fugir do Orixá Xangô que o aprisionou para ter os poderes para si. Oxumarê era um rapaz muito bonito e invejado e suas roupas tinham todas as cores do arco-íris e suas joias de ouro e bronze faiscavam de longe.

2 - Oxumarê se tornou rico ao fazer Ebó:

O Orixá Oxumarê também conhecido como Bessen era o babalaô (pai dos segredos) da corte de um rei que, embora fosse rico e poderoso, não pagava bem seu sacerdote, que vivia na pobreza. Em um certo dia, Oxumarê foi até ifá e perguntou. Ifá o eu devo fazer para ter mais dinheiro?


  • Nanã
1 - NANÃ BURUKU ESPANTA ORIXÁ OGUM

A igbà NANÃ BURUKU, dona das nascentes de água doce, vivia entre os lírios de água de pálidas cores, nenúfares e outras belas plantas enriquecidas com a humildade que ela despendia. Um belo dia, quando repousava entre as canas bravas olhando como as aves brincavam no cristalino ambiente, sentiu um grande tremor e ouviu um barulho.

2 - A Personalidade dos Filhos do Orixá Nanã Buruku


  • Yewá
1 - Ewá foi expulsa de casa e vai viver no cemitério:

Conta a Lenda (iton) que o Orixá Ewá foi expulsa de casa para viver no cemitério (Ilê iku) Yewá era filha de Obatalá e vivia com o pai em seu palácio. Era uma jovem linda, inteligente e casta. Orisha Yewá á nunca havia demonstrado interesse por homem algum.

2 - YEWÁ  Orixá da Inocência)

Nestas histórias dos Orixás temos Orixá Ewá ou Yewá poderemos conhecer um pouco mais sobre esta yaba, pois pouco se sabe sobre o orixá Yewá. Ela também é filha de Nanã, e é vista como horizonte, o encontro do céu com a terra, do céu com o mar...


  • Iroko
1 - Iroko e seus fundamentos:

Como Exú, Iroko carrega para longe os fluídos maléficos (espíritos ruins e todas as negatividades). Quando manifesta-se os fiéis jogam sobre ele os fluídos que querem se livrar e ele corre para fora do barracão para atirar no mato todo o mau. As vezes bebe tanto que cai no chão.

2 - CONHEÇA MAIS SOBRE IROKO

Orixá Iroko ou Yroko pouco cultuado no candomblé, mais um orixá muito respeitado pelos africanos, sendo um santo que representa a ancestralidade. Iroko representa o tempo. É a árvore primordial. A primeira dádiva da terra (Oduduwa) aos homens. Existe desde o princípio dos tempos e a tudo assistiu...


1 - Xangô rouba a mulher de Ogum Yansã:

Em uma das histórias do Orixás conta que o Orixá Xangô rouba a mulher de Ogum (Yansã), Xangô um dia cansou-se da monotonia da corte e partiu em busca de novas aventuras.
Chegou a cidade de Irê, onde morava o Orixá Ogum, nobre guerreiro, senhor da forja,  Ogum vivia com lansã, senhora dos ventos e das tempestades.

2 - Xangô criador do Culto a Egungun:

Conta a Lenda que o Orixá Xangô é o fundador do culto aos Eguns (espíritos ancestres), somente ele tem o poder de controlá-los, como diz um trecho de um Itã (lenda/história), escute no final do texto a Roda de Xangô completa: Qualidades do Orixá Xangô Xangô criador de Culto a Egungun "Em um dia muito importante, em que os...


1 - Yansã-Oyá e os Chifres utilizados no culto ao Orixá:

Esta Lenda de Iansã/Yansã contará como os chifres de búfalo vieram a ser utilizados no ritual do culto Orixá de Oià-Iansã e Ogum acabou descobrindo seus segredos.

Ogum foi caçar na floresta. Colocando-se à espreita, percebeu um búfalo que vinha em sua direção. Preparava-se para matá-lo quando o animal, parando subitamente, retirou a sua pele. Uma linda mulher apareceu diante de seus olhos, era Iansã.



2 - Iansã Onira – Oiá Onira:

A "Iansã Onira" é uma Iansã (Oiá Orixá) com algumas características diferentes do padrão do Orixá Yansã, como por exemplo o fato de ela se dar muito bem com Oxum, e até mesmo as cores Próprias - como são suas mais clarinhas e suaves, com tons de azul e rosa, coral e amarelo muitas vezes, diferente das cores fortes de Iansã como o vermelho....


  • Oxum
1 - Oxum nasce de Yemanjá e é curada por Ogum:

Conta a lenda que o Orixá Oxum nasce de Yemanjá e é curada por Orixá Ogum, Oxum foi a primeira filha de lemanjá, Mas sua concepção foi bem difícil. Como Yemanjá não conseguia engravidar, foi aconselhar-se com os adivinhos (os babalawo de Ifá) com o Oráculo de Ifá. Eles a mandaram levar ebó no rio a cada cinco dias. Ao rio...

2 - Ogum e Oxum:

Ogum e Oxum são dois orixás distintos por natureza, mas é muito comum dentro do culto sobre os Orixás encontrarmos pessoas (filhos de Orixás) com uma cabeça de Oxum com Ogum. Ogum é o fogo, ferro, a dureza costuma-se se dizer que Ogum é aquele ou aquilo que é imaleável (que não se pode dobrar), já sobre Oxum é totalmente diferente,...


  • Logum Edé
1 - Logun Edé devolve a visão a Erinlé:

Conta a Lenda que Orixá Logun Edé devolve a visão ao Orixá Erinlé, após quebrar um tabu com as mães ancestre Iyamim Oxorongá (as feiticeiras, ou bruxas). Logum Edé era um faceiro caçador. Erinlé o conheceu e foram caçar juntos. Eram filho e pai, mas um do outro não sabia. Logum Edé era muito sedutor e Erinlé se apaixonou por ele....



2 - Historia de Logum Ede: Roubou os segredos de Oxala:

Nesta Histórias dos Orixás   onde Logum Edé roubou os Segredos De Oxalá Conta a História onde o Orixá Logum Edé era um caçador solitário e infeliz, mas orgulhoso (filho de Oxossi) e Oxum (mãe). Era um caçador pretensioso e ganancioso, e muitos os bajulavam pela sua formosura. Um dia o Orixá Oxalá conheceu Logum Edé e o levou para viver em sua...


  • Yemanjá
1 - Yemanjá é violentada por Seu Filho Bara Exú:

Yemanjá tinha vários filhos orixás e um deles era Bara Exú, seu filho, se encantou por sua beleza e tomou-a a força, tentando violentá-la. Uma grande luta se deu, e bravamente entre filho (Bara Exú) e a mãe Yemanjá que resistiu à violência do filho que, na luta, dilacerou os seios da mãe. Enlouquecido e arrependido pelo que fez,...



2 - Yemanjá e a Deusa da nação Egbe:

emanjá é a Deusa da nação de Egbé, nação esta Iorubá onde existe o rio Yemojá (Yemanjá). No Brasil, rainha das águas e mares. Orixá muito respeitada e cultuada é tida como mãe de quase todos os Orixás Iorubanos, enquanto a maternidade dos Orixás Daomeanos é atribuída a Nanã. Por isso à ela também pertence a fecundidade. É protetora...


  • Orixá Obá
1 - Obá é a terceira Mulher de Xangô:

Orixá OBÁ foi a terceira mulher de Xangô. Orixá reverenciado dentro do Culto Afro brasileiro (Candomblé). Obá era uma mulher cheia de vigor e coragem. Faltava-lhe, talvez, um pouco de charme e refinamento. Mas ela não temia ninguém no mundo. Seu maior prazer era lutar. Seu vigor era tal que ela escolheu a luta e o pugilato como profissão....



2 - Quem é Orixá Óbá na verdade?

Esta é filha de Obatalá e Yembó, irmã de Oyá e Yewá, amante de Xangô e por ele cortou uma de suas orelhas e por isso se viu exilada, logo foi para o monte e posteriormente viveu na solidão do cemitério. Também teve um envolvimento com Ogum, a quem lhe entregou a bigorna e este lhe ensinou a guerrear. Oba é um Orixá...


  • Oxalá / Obatalá
1 - Obatalá provoca a inveja e é feito em mil pedaços:

Conta nessa histórias dos Orixás que Obatalá (Oxalá) provoca a inveja e é feito em mil pedaços, pois como conta o iton, Obatalá foi ao mercado e comprou um escravo. Pôs o escravo trabalhando em sua terra. O escravo trabalhou duro e a terra floresceu (prosperou). Então Orisha Obatalá ficou muito feliz. Todos ficaram com inveja...



2 - Ajagunã destrói palácios para o povo trabalhar:

O Orixá Ajagunã, o filho guerreiro de Oxalá (Obatalá), destrói palácios para o povo trabalhar andava junto com o Orixá Ogum fazendo a guerra pelo mundo. Onde Ogum destruía uma cidade, Ajagunã construía outra maior e mais próspera. Conquistavam para seu povo todos os campos de inhame e todas as riquezas em ouro e escravos.


No site temos muitas Histórias dos Orixás!



Depois de conhecer o resumo de apenas algumas das histórias dos Orixás, não podemos deixar de escutar o Xirê para todos eles:


Xirê de todos Orixás de Exu à Oxalá


Èsù e Orunmilá são muito amigos - Lenda

Postado por: Alberto Ebomi at 20:12 0 Comentários
 Èsù e Orunmilá são muito amigos, como conta nesta lenda e veremos a grande importância do Orixá Exú e Orunla dentro de toda espiritualidade.


A figura de Èsù é sempre representada nas bandejas (Ọpọn) yorùbá de adivinhação, é um símbolo da forte amizade entre Èsù e Orunmilá (Personal communication, May 2011 [com Fatokun Morakinyo].


Esu e Orunmilá - Orunla - Ifá - Exú - Eshu - Bara - Candomblé - Orixá



De acordo com O.I. Posogon e A.O. Akande em ( Ifá Divination Trays from Isale-Oyo).
- Está associação fica evidente no Odù Ogbè ‘fún.

  •     A narração do Odù é esta:

Ogbè devolva o que foi mantido sob sua custódia para o proprietário.


Não, eu não vou devolvê-lo.


A mesma adivinhação foi realizada para Èsù e todas as outras divindades que eram seus amigos.

Ele também fez adivinhação para Orunmilá e Èsù que eram amigos.

Segundo a história, um dia Èsù pensou que ele era o mais sábio entre todas as divindades. Ele tinha colocado todos eles em teste e todos falharam. Somente Orunmilá ainda não tinha sido testado.

Ele, portanto, decidiu aplicar em Orunmilá seu próprio teste.

Ele foi ao mercado e comprou um macaco (aaya). Ele amarrou o macaco com uma corda frágil. Depois disso, ele foi até Orunmilá com o macaco e perguntou a Orunmilá se ele poderia ajuda-lo a manter o macaco por um tempo, porque ele (Èsù) queria embarcar em uma longa viagem que levaria sete dias.

Orunmilá aceitou manter o macaco, mas pediu a Èsù para amarrá-lo a uma árvore na frente de sua casa. Èsù assim fez e saiu imediatamente.

Orunla rapidamente consultados Ifá para saber a intenção de Èsù. Ifá pediu-lhe para executar um sacrifício, com muitas bananas. Ele deveria levar o sacrifício em uma densa floresta. Orunmilá fez. Depois de concluído o sacrifício, ele descobriu que o macaco tinha arrebentado a corda e fugido.

Não muito tempo depois desta descoberta, Èsù voltou e informou a Orunmilá que ele já não iria mais viajar, ele, portanto, exigiu seu macaco de volta.

Orunmilá disse-lhe que o macaco tinha fugido. Èsù ficou furioso e começou a chorar. Orunla sabia que haveria problemas se ele não encontrasse o macaco. Levariam sete dias até as lágrimas de Èsù caírem no chão e uma vez que as lágrimas caíssem na frente da casa de Orunmilá, não haveria paz dentro e fora da casa de Orunmilá novamente.

Orunla rapidamente consultou o oráculo. O oráculo disse a Orunmilá para voltar onde ele largou o sacrifício e que neste mesmo ponto ele iria encontrar o macaco. Quando Orunmilá chegou ao ponto onde (na floresta), ele havia deixado o sacrifício, ele encontrou o macaco comendo as bananas. Ele pegou o macaco e o levou de volta para casa e entregou a Èsù.

Exú e Orunmilá


Orixá Exú ficou surpreso, pois, Orunla havia encontrado seu macaco e sair desta situação embaraçosa. Ele soube que havia uma divindade que poderia desmanchar sua intriga. A partir deste dia, ele prometeu ajudar Orunmilá em todos os seus empreendimentos. Desde então se tornou uma tradição a figura de Èsù fixada na principal posição da bandeja de adivinhação.


Èsù é indispensável na adivinhação, no ebo e na iniciação de cerimônias. Èxù Òdàrà é considerado o "pai" de todos os Èsù e representa a fertilidade, bem como a transformação. Conforme expresso pelo Áwo Falokun Fatunmbi:

Ifá está baseado no entendimento do Odù. Em Odù aprendemos que Èsù Òdàrà (O Mensageiro Divino), nasceu no Odù Òsétúrá. Exú Odará significa:


  • Espirito que traz divisão e é a fonte da fertilidade do universo.


Como fonte de fertilidade, Èsù tem o àse que abre a possibilidade para o Áwo ser possuído por todos os òrìsà, é desta forma que o Áwo pode se comunicar com todos os Orixás.

Por este motivo Èsù é chamado de Mensageiro Divino e é o décimo sétimo na ordem de antiguidade hierárquica. Ele é o primeiro Odù após os méjì.

Em Itelodu ele é invocado na cabeça do iniciado após os méjì. Isso faz os Odù méjì copularem na cabeça do iniciado no momento em que ele se torna Áwo (dai Èsù ser o símbolo da fertilidade). O processo libera os 256 Odù no Orí do Áwo dando o òfò àse (poder da palavra) para poder invocar e fazer òrìsà, desbloqueando a capacidade de um Áwo ser tomado por todos os òrìsà.

Este é o lugar aonde Èsù como "mensageiro divino da transformação" vem. Além disso, agora podemos entender por que Oxum é "mãe" de Èsù. A deusa da fertilidade gera a fonte de fertilidade. O que isto significa para os níveis cosmogônicos e metafísica é uma discussão dentro e de si mesma.

Há uma história sobre como Èsù e Orunmilá se tornaram tão bons amigos (Itọn - Histórias - são utilizados para explicar princípios metafísicos, bem como ensinar ética, história e iluminar a cultura).

Dia da semana de todos Orixás e suas Cores

Postado por: Alberto Ebomi at 11:29 0 Comentários
O Dia da Semana de todos os Orixás do Candomblé e suas cores,  para fazer suas oferendas para o Orixá do dia com suas preces, agrados, rezas, obrigações e todos os fins dos santos.

O primeiro Orixá e não poderia ser diferente, pois ele é o primeiro em tudo, como contam diversas lendas deste Orixá, onde conquistou o direito de comer primeiro, sempre ser reverenciado, etc.


dia da semana de todos orixás - dia dos orixás - orixá do dia



Os dias da semana de todos Orixás



Orixá Exú – Mensageiro dos orixás, leva oferendas e trás as bênçãos de volta.
  • Saudação: Laroyê Exú! Kobá laro Exú.
  • Cores: vermelho e preto
  • Dia da semana: Segunda-feira


Ogun – O orixá da luta, representa a conquista e o desenvolvimento.
  • Saudação: Ogunhê
  • Cores: azul, verde
  • Dia da semana: Terça-feira

Oxóssi ou Odé– O orixá caçador, representa a fartura, foi rei de Ketu.
  • Saudação: Okê arô! Arolê!
  • Cores: verde, azul
  • Dia da semana: Quinta-feira


Omolu/Obaluaê – O orixá da terra, medicina, senhor da varíola
  • Saudação: Atotô!
  • Cores: marrom, cor palha
  • Dia da semana: Segunda-feira


Ossaim – O orixá das plantas
  • Saudação: Ewê ô! Assa!
  • Cores: verde e branco com lista vermelha
  • Dia da semana: Quinta-feira


Nanã Buruku – a mais velha dos orixás, primeira esposa de Oxalá, deusa da morte
  • Saudação: Saluba Nanã!
  • Cores: lilás, roxo
  • Dia da semana: Domingo


Oxumaré/Bessen – O orixá da riqueza representado pelo arco-íris e pela cobra
  • Saudação: Arroboboi Oxumarê!
  • Cores: amarelo e verde
  • Dias da semana: Terça-feira


Ewá/Yewá– Dona da Pureza – Mora no Cemitério
  • Saudação: Ri Ro Ewá!
  • Cores: vermelho Vivo, Coral e Rosa
  • Dia da semana: sábado


ORUNMILÁ – Testemunha do Destino
  • Saudação: ORUNMILÁ IBORU, ORUNMILÁ IBOYA, ORUNMILÁ IBOSHESHE!
  • Cores: verde, amarelo, branco
  • Dia da semana: Em 4 de Outubro é o dia de ORUNMILÁ


Os Ibejis (Erês – Crianças)
  • Dia da semana: domingo e segunda-feira para nações Ketu e Jeju Jexá;
  • Cor:azul , rosa, verde, mas na verdade gosta do colorido em si.
  • Saudação: Omi Beijada! Bejiróó! farami sóibeji!.


Logun Edé – O caçador filho de Oxum e Oxóssi
  • Saudação: Loci Loci Logun!
  • Cores: amarelo e azul
  • Dia da semana: Quinta-feira


Yansã / Oyá– Senhora dos ventos e tempestades
  • Saudação: Epahey Oyá!
  • Cores: marrom e vermelho
  • Dia da semana: Quarta-feira


Xangô – O rei de Oyó – Alafin – Orixá da justiça
  • Saudação: Kao Kabiesilê!
  • Cores: vermelho e branco, marrom e branco
  • Dia da semana: Quarta-feira


Oxum – Orixá do dinheiro, delicadeza, vaidade, amor, da fertilidade e maternidade
  • Saudação: Ora yê yê ô! O fide
  • Cores: amarelo
  • Dia da semana: Sábado


Iemanjá – Senhora dos Rios que desaguam no Mar
  • Saudação: Odò ìyá!
  • Cores: prata e branco
  • Dia da semana: Sábado


Obá – orixá dos ventos e redemoinhos
  • Saudação: Obá Xiré Yá!
  • Cores: rosa, coral
  • Dia da semana: Quarta-feira


Irokô – O orixá do Tempo – É representado por uma árvore
  • Saudação: Iroko y Só! Eeró!
  • Cores: branco, cinza
  • Dia da semana: Terça-feira


Oxalá/Oxaguiã/Oxalufã / Obatalá– O orixá funfun, pai do branco e de todos Orixás
  • Saudação: ÈPA BÀBÁ !
  • Cores: Branco
  • Dia da semana: Sexta-feira



Calendário de todos Orixás datas comemorativas


Os melhores pontos de Exú Caveira

Postado por: Alberto Ebomi at 22:15 0 Comentários
Os melhores pontos de Exú Caveira tocado em cantada com a letra dos pontos em uma gira na Umbanda, são muitos pontos de Tata Caveira. Uma Entidade muito prestigiada com suas particularidades, trabalha com as falanges das almas, mora no cemitério, suas oferendas levam ossos de animais, gosta de cachaça, velas entre outras coisas.

Sua saudação é Laroiê Exú Caviera, salve as almas. Gosta do preto, escuridão ou pouca luz, sua força está no alto da madrugada, entre 01:00hs e 4:00 da matina, é uma entidade simples, você consegue muito com ele as vezes com apenas 1 vela, mas sua contagem é 9 que representa os Eguns (espírito), também trabalha na Kimbanda.

Os melhores pontos de Exú Caveira- tata caveira- joão caveira- exu das almas- umbanda - candomblé - kimbanda

Em nosso canal do Youtube AlbertoEbomi do site Juntos no Candomblé tem pontos para todos os Exús, Pomba Giras, Caboclos, Orixás em ketu com letra e tradução, Rezas e Orikis dos orixás, mas este artigo é exclusivo para os pontos de Exú Caveira. Inscreva-se e ajude a combater a ignorância e intolerância religiosa.

Os melhores Pontos de Exú Caveira


  • Ê Caveira
    Firma seu ponto
    Na folha da bananeira
    Ê Caveira
    Firma seu ponto
    Na folha da bananeira

  • Quando o galo canta é madrugada
    Um Exú na encruzilhada, batizado com dendê
    Eu rezo uma oração sempre pra frente
    Ela quer ver se a chama é quente
    Ele é Exú alaroê
    Eu ouço a gargalhada do diabo
    Exú Caveira é o enviado
    Do príncipe lucífer

  • É ele quem comanda o cemitério
    Catacumba tem mistério
    Seu feitiço tem axé

  • EH PUERÊ
    EH PUERÁ [2X]
  • OLHA MOSCA VAREJEIRA
    SALVE EXÚ CAVEIRA [2X]

Mais Pontos de Exú Caveira

 


  • Exu Caveira comedor de carne crua
    Espera o seu la no meio da rua,
    Exu Caveira comedor de carne crua
    Espera o seu la no meio da rua.

  • Portao de ferro cadeado de de madeira
    O dono da calunga ainda é o exu caveira
  • Exu Caveira comedor de carne crua
    Espera o seu la no meio da rua
    Pois o seu povo te chamou pra trabalhar,
    Exu Caveira comedor de carne crua
    Espera o seu la no meio da rua.

  • Soltaram uma bode preto
    Meia noite na calunga,
    Ele correu os quatro canto,
    Foi parar lá na porteira.
    Bebeu marafo com Tata Caveira.

JOÃO CAVEIRA

  • Moço, vou lhe apresentar,
    Vou lhe apresentar,
    Um espírito de luz,
    Para lhe ajudar,Oi moço! (bis)

  • Ele é João Caveira,
    Ele é filho de Omulú,
    Quem quiser falar com ele,
    Alubandê Exu. (bis)
 

Estarei atualizando o artigo com novos pontos de Exú Caveira deste e outros Exus assim que possível, então não deixe de se inscrever no site para acompanhar sempre as novas atualizações.

Áudio com letra dos Pontos de Exú João Caveira



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